![\"\"](\"https:\/\/iconsiglidiziajo.noblogs.org\/files\/2011\/07\/cambia_il_vento1.jpg\")
<\/a>immagine da subvertising.noblogs.org<\/p><\/div>\n
Barbie-style alzate da quel colpo di vento (spirer\u00e0 da destra o da sinistra? mah) o alla patta svolazzante di Bersani e non voglio aggiungere la mia opinione opinabile su un partito svolazzante come il Pd. Vorrei piuttosto soffermarmi sull’attribuzione \u201cfemminista\u201d di determinate istanze e dichiarazioni e sul termine in s\u00e9 che viene spesso frainteso o in qualche modo utilizzato in maniera impropria.<\/p>\n
Le reazioni di molte donne del Pd ai suddetti manifesti infatti, soprattutto quelle del movimento del senonoraquando, si sono fatte subito sentire ponendosi apertamente in diretta polemica con l’immagine sessista ma allo stesso tempo si sono confuse con quante si trovano (ancora!) nella perenne attesa che i cari compagnucci si accorgano di loro, che il partito si accorga di loro (e non per le loro cosce e per le babbucce fucsia), che il mondo si accorga di loro, che la mentalit\u00e0 degli altri<\/em> cambi e si diventi tutti antisessisti per intervento divino ecc. Non quindi ripartendo da s\u00e9 e dalla capacit\u00e0 di riappropriarsi del diritto ad avere una sessualit\u00e0 propria a prescindere da un’ottica maschile ma spesso ridotte a chiedere l’elemosina al partito invece di emanciparsi, a difendere la presunta opposizione <\/em>intoccabile in quanto opposta al male assoluto (Berlusconi. Detto anche Darth Vader). E purtroppo, a darsi delle \u201cradical chic\u201d a vicenda.<\/p>\n Mi ha colpito in questa vicenda anche l’uso del termine \u201cfemminismo\u201d utilizzato in maniera assolutamente dispregiativa e quasi come sinonimo di \u201cmoralismo\u201d da parte degli stessi compagni<\/em> o dagli estimatori, piddini e non, di quei manifesti per designare proprio il movimento del snoq e tutte le donne che si sono opposte al sessismo di quell’immagine.<\/p>\n Vorrei uscire un attimo dalla polemica in s\u00e9 e per s\u00e9 non solo per affermare che l’uso del termine \u201cfemminismo\u201d, gi\u00e0 di per s\u00e9 poco funzionale al singolare in quanto i femminismi sono molteplici, in questo caso \u00e8 assolutamente ristretto all’antisessimo tout court ma che queste controversie sono lontane anni luce dai movimenti femministi mondiali che si battono per i diritti delle donne e per la parit\u00e0: l’unico collegamento che questa diatriba mi consente di immaginare \u00e8 con il solito problemino, prettamente italico e nostrano, della cultura berlusconiana del tettaculismo che ha ormai contagiato tutti, destra e sinistra nessuno escluso.<\/p>\n A tal proposito mi \u00e8 capitato di recente di vedere un bel documentario di Arte, che potete trovare anche sul Tubbo diviso in 6 parti 6, sulla filosofa Judith Butler, a mio parere la pi\u00f9 Tutto ci\u00f2 potrebbe sembrare perfino curioso dal punto di vista italico poich\u00e8 la Butler \u00e8 stata considerata per molto tempo, e per certe femministe de’noartri ancora oggi, come colei che ha avversato il femminismo (apriti cielo!) vecchia maniera, con quella visione della donna-vittima e con la concezione granitica della differenza di genere. Invece l’assoluta affermazione del suo essere femminista, senza tentennamenti o dubbi, \u00e8 pienamente decisa, marcata, consapevole.<\/p>\n Nel panorama italiano invece mi pare di notare spesso che i dubbi sul proprio percorso siano una delle preoccupazioni maggiori che affliggono gli attivisti in generale e le femministe in particolare, non come intento positivo di rimettere sempre tutto in discussione (a tal proposito il bellissimo post<\/a> di Sud-de-Genere) ma piuttosto come atteggiamento negativo legato a spaesamento e confusione.<\/p>\n Sul blog<\/a> di Giovanna Cosenza mi \u00e8 stato risposto che in Italia il termine \u201cfemminismo\u201d non \u00e8 mai stata parola gradita per cui si preferisce usare il termine \u201cantisessismo\u201d in sostituzione: ma l’antisessismo \u00e8 equivalente del femminismo o \u00e8 solo una parte di esso? L’essere favorevoli ad una parit\u00e0 nei diritti, seppur nella differenza dei generi, implica anche ad esempio, il concetto di emancipazione?<\/p>\n Parimenti su molti altri spazi ho notato la stessa identica problematica, pi\u00f9 o meno palesata, nell’utilizzo del termine in questione e nel volersi riconoscere in quel tipo di interesse, argomento o scelta di vita e mi chiedo se questo tipo di insabbiamento o la difficolt\u00e0 di identificarsi nel percorso femminista sia qualcosa che riguarda la nostra specifica condizione sociale e politica.<\/p>\n Quasi 20 anni di berlusconismo (oh, il ventennio, vi ricorda niente?) non sono una cosa da poco: nonostante i tentativi di cancellare o minimizzare la portata di questo lungo fenomeno trovo che sia inutile nascondere le profonde tracce che esso ha lasciato nella nostra vita quotidiana e nella nostra cultura. Non sarebbe meglio cominciare a vederle per quello che sono?<\/p>\n C’\u00e8 stato sicuramente chi per principio si \u00e8 mosso subito contro questo sistema e c’\u00e8 chi non solo l’ha respirato senza rendersene conto ma spesso e volentieri in quel background \u00e8 nato, cresciuto e pasciuto: molte di quelle persone che militano oggi contro il sessismo dilagante del berlusconismo non hanno proprio avuto modo di conoscere altro, e mi riferisco soprattutto alle cosiddette nuove generazioni.<\/p>\n In tutto questo tempo le risposte pi\u00f9 immediate e pi\u00f9 spontanee dovevano essere per forza<\/strong> quelle antisessiste: in un sistema che impone come regola il sessismo l’unica ribellione possibile \u00e8 ovviamente quella della strenua opposizione. Ad ogni input finora \u00e8 corrisposta una reazione uguale contraria fatta della lunga trafila di segnalazioni allo Iap delle immagini lesive, delle indignazioni con i conseguenti appelli ecc; anzi mi pare che il movimento del snoq, quantomeno nella sua fondazione, si sia basato soprattutto su questo tipo di risposta.<\/p>\n Al tettaculismo imperante si \u00e8 opposta la pudicizia e il richiamo alla dignit\u00e0, alla mercificazione massificata dei corpi la voglia di ricreare un immaginario differente, alla mancanza di parit\u00e0 le battaglie ossessive sulle quote di genere (rosa o fucsia pure quelle), assolutamente di pari passo con quanti in altri movimenti si opponevano alla disonest\u00e0 dilagante con il desiderio di legalit\u00e0 che sconfina nel giustizialismo ecc. Tutti imprigionati insomma in un meccanismo di azione e reazione che \u00e8 stato per molto tempo l’unico possibile, l’unico che ci fosse concesso.<\/p>\n Anche il femminismo nostrano quindi, volente o nolente, \u00e8 stato coinvolto e triturato nell’antiberlusconismo ma vi sono sempre state delle istanze per cos\u00ec dire, “resistenti\u201d che hanno attraversato questi lunghi anni in maniera autonoma e con percorsi a s\u00e9 stanti.<\/p>\n Nei media generalisti invece si ribadisce spesso con intento censorio, che \u201cil femminismo \u00e8 morto<\/em>\u201d. Amen. Se non avessi partecipato fisicamente insieme ad altre 100.000 persone nel novembre 2007 alla grande manifestazione contro la violenza sulle donne e se non avessi notato la giovane et\u00e0 delle partecipanti probabilmente avrei potuto dare ragione a queste scribacchine di regime.<\/p>\n Quindi spiacente per loro ma i femminismi non solo sono vivi e vegeti ma \u00e8 pi\u00f9 che mai forte il bisogno di ri-costruire i movimenti, la voglia di autodeterminarsi, il desiderio di proporre pensieri nuovi e totalmente autonomi rispetto al modello imperante, a prescindere dalle lotte comuni (leggi: Berlusconi e i suoi scagnozzi).<\/p>\n Esiste inoltre la possibilit\u00e0, oggi pi\u00f9 di ieri grazie alla rete, di collegarsi a femminismi gi\u00e0 attivi ed esistenti di portata mondiale come l’ecofemminismo di Vandana Shiva, la gi\u00e0 citata Si dice che il berlusconismo come fenomeno di massa sia arrivato alla fine, che abbia i giorni contati: sta ora a noi, femministe e disertori del patriarcato che ci siamo posti finora in maniera del tutto affermativa, superare quell’esercizio di mera reazione a ci\u00f2 che ci viene propinato e partire da s\u00e9 creando ex novo o riallacciandoci a qualcosa di gi\u00e0 esistente. In rete c’\u00e8 gi\u00e0 da tanto tempo un dialogo convulso e fitto di ragionamenti su questi temi, sarebbe bello poterne discutere tutti e tutte insieme: la proposta<\/a>, che viene da Femminismo a Sud, c’\u00e8 gi\u00e0.<\/p>\n Comunque sia, andiamo oltre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si \u00e8 fatto un gran parlare, tempo addietro, di certi manifesti del Pd: fiumi d’inchiostro virtuale sono stati sprecati nella disamina della comunicazione del partito in questione, sul sessismo implicito o esplicito nei partiti, sul vento che sar\u00e0 anche cambiato … Continua a leggere<\/a>importante personalit\u00e0 vivente sull’approccio queer alla sessualit\u00e0 e una delle figure pi\u00f9 carismatiche e rivoluzionarie per i gender studies dopo Foucault. Nella terza<\/a> parte di questo doc alla domanda \u201cSono femminista?\u201d la Butler risponde \u201cCertamente\u201d e rimarca \u201cIl dubbio non \u00e8 permesso. Sono femminista ma anche queer\u201d, in maniera non escludente o disgiuntiva e totalmente affermativa; in lei non vi sono tentennamenti n\u00e9 esitazioni di sorta.<\/p>\n<\/a>teoria queer della Butler, le postpornografia da Annie Sprinkle in poi, i femminismi rivoluzionari di matrice locale (islamici e non) con esponenti di punta come Nawal al-Sa’dawi, tanto per citare dei facili esempi.<\/p>\n